En Los reales sitios Juan de Salas presenta una ampliación del sentido de patrimonio y todos los temas que para él son adyacentes a esta categoría, puesto que ayudan en el juego de tensiones, enfrentamientos y colaboraciones que la construyen: la(s) ciudad(es), el paisaje, la amistad, el des/amor… A través de un lenguaje poético accesible, pero no por ello sin altura. A su vez, este lenguaje poético, consciente de su condición, deja espacio para un humor muy propio (y que se agradece en este tipo de libro).

 De los poemas y el cartel © Juan de Salas.

A continuación, reproducimos dos poemas pertenecientes a Los reales sitios.

13.

El paisaje tiene más memoria que el hombre

porque le sobrevive,

y los viticultores y los campesinos nos sospechaban

cien años atrás

que sus meños de granito para el emparrado y sus lindes

serían hoy

una instalación site-specific

sobre la despoblación rural y el uso del espacio.

Antiguo y consciente paisaje:

cuando perdemos la memoria

y nuestro cuerpo muere,

nos acoges.

Enterramos nuestros restos inconscientes con el paisaje,

mientras los sapos llenan de baba y huevas

las juntas de las hojas con los tallos de los juncos

y las calas.

23.

Cojones, Pavese,

que ya sabemos que

nada es más inhabitable que un lugar donde se ha sido feliz

pero es que así vas a arramplar con todos los lugares.

(Todo será eventualmente inhabitable

y esto, qué pena, es una buena noticia)

JUAN ANTONIO GONZÁLEZ IGLESIAS

La felicidad pública y la felicidad privada se alimentan mutuamente. Para definir un concepto abstracto no hay nada mejor que buscar los rastros concretos que nos han dejado los momentos felices en la historia o en la biografía de cada uno. Aquí, en una carta que Plinio el Joven escribe, en el siglo I d.C. a uno de sus amigos. Ofrecemos el original en latín, su traducción al español y la preciosa traducción inglesa de Firth, de principios del siglo XX, con los correspondientes enlaces de referencia, donde pueden leer el texto completo.

—Requiris quid agam. Quae nosti: distringor officio, amicis deservio, studeo interdum, quod non interdum sed solum semperque facere, non audeo dicere rectius, certe beatius erat. (Plin. Ep. 7.15) [texto completo]

—Me preguntas qué hago cada día. Lo que ya sabes: tengo mil obligaciones, atiendo a los amigos, estudio de vez en cuando, cosa que, si la practicara en exclusiva y sin interrupciones, y no de vez en cuando,  sería una actividad no me atrevo a decir que más adecuada, pero desde luego más feliz.

—You ask me how I am spending my time. Just in the old way you know of; I am very busy ; I do what I can for my friends, I occasionally find time for study, and I should be much happier, though I do not say I should be better employed, if my studies were my constant and invariable, instead of only being my occasional, employment. [texto completo]