No obstante, y según el historiador Victor G. Salamador, atestiguan los libros de San Andrés que, en el siglo XVIII había (en Navalmoral) seis cofradías y tres hermandades. Era la primera de la de Ánimas, fundada por el Concejo, que celebraba una misa cantada cada lunes del año y una de aniversario el día de carnestolendas.

Esta referencia, aunque indirecta, del Carnaval, nos permite asegurar que hace más de 300 años que tales festejos tenían lugar en este municipio. Desde hace tres generaciones, es decir, unos 150 años, muchas familias moralas guardan vestimentas (chaquetas, toquillas, refajos…) y alhajas (pendientes, gargantillas, “temblaeras” y “siguemepollo”), que utilizaban sus abuelos y bisabuelos en los días de las Candelas y del Carnaval.    El Carnaval    Decir Carnaval es decir Navalmoral. Navalmoral de la Mata está situada al Noreste de la provincia de Cáceres, a menos de dos horas de Madrid por la Autovía de Extremadura. Es, actualmente, una ciudad moderna y dinámica, en clave privilegiado de comunicaciones y pródiga en hospitalidad.

Para los moralos, el Carnaval es sin duda alguna, la fiesta más importante de la ciudad, fiesta de la imaginación, el color, la diversión y la máscara. No obstante, esta fiesta de Carnaval ha sufrido muchos cambios a lo largo de la historia. Por ejemplo, en la Dictadura, a pesar de la prohibición oficial que vetaba la celebración de las fiestas de Carnaval, el pueblo moralo para evitar quedarse sin sus “Carnavalitos”, encontró la solución cambiando la denominación oficial y en lugar de “Bailes o Fiestas de Primavera”, y tenían lugar siempre entre el Domingo Gordo (Domingo de Carnaval) y el Miércoles de Ceniza, cualquiera que fuese la altura en el Calendario del comienzo de la Cuaresma.

Y así se mantuvo la tradición, de forma velada, durante casi 30 años, hasta que en 1969 se recuperó el nombre de su fiesta, anunciándose la celebración de los primeros carnavales de la época actual. Recuperada así la denominación de Fiestas de Carnaval, cada año es mayor la participación ciudadana por medio de peñas, barrios, comparsas, pregón, murgas y chirigotas, desfiles de carrozas y comparsas, charangas y verbenas populares, el miércoles de ceniza con el tradicional Entierro de la Sardina, todo ello aderezado con luz, color, música, amistad y sobre todo, muchas ganas de pasarlo bien.

   La fiesta del Carnaval se vive en Navalmoral de la Mata durante todo el año, pues los grupos y peñas, así como la Comisión de Festejos, empieza a preparar el Carnaval del año siguiente desde el mismo día que acaba el anterior. La fecha de celebración del Carnaval varía cada año en función de la Cuaresma. Este año se desarrollará durante los días 3 al 8 de Marzo. El sábado 19 de febrero se celebrará la elección de Reinas y Damas del Carnaval 2000, que serán coronadas como tales una semana después en el Baile de las Candelas, en el que se celebra una gran verbena popular donde acuden las moralas ataviadas con el traje y los adornos tradicionales de Navalmoral.

Ese mismo día, el sábado 26 de febrero, se realiza también el Pregón en la Plaza del Ayuntamiento. Normalmente, para este acto se invita a alguien famoso; así por nuestro pueblo han pasado el humorista Eugenio, el Dúo Sacapuntas, así como también ilustres escritores moralos. No obstante, el carnaval propiamente dicho comienza el viernes anterior al Miércoles de Ceniza. Este año comenzará el 3 de Marzo, con el tradicional chupinazo desde el Ayuntamiento, la inauguración del recinto ferial y el Concurso de Murgas y Chirigotas seguido de una verbena popular, concurso donde las críticas, la gracia y el arte hacen de él un acto que si bien no tiene mucha tradición, está haciendo que cada año en el Pabellón Municipal se registre un llenazo.

   El Sábado por la mañana continúa la fiesta con distintas actividades, tales como charangas, exposiciones actuaciones infantiles, bailes y por la noche, las tradicionales verbenas populares en las distintas casetas, situadas en varios puntos de la ciudad. A lo largo de todos los días que dura el Carnaval, las gentes moralas acuden a bailar a las verbenas populares con originales y cada vez más vistosos disfraces. Si bien al día siguiente, Domingo Gordo, se realiza el primer desfile, la noche del sábado sobre todo, se convierte en otro desfile nocturno, donde la imaginación particular de cada uno se desborda, dando lugar a trajes preciosos, y llenando la calle de alegría, color y diversión. Hemos dicho que el domingo de Carnaval, conocido como Domingo Gordo, tiene lugar el Desfile de Carrozas y Comparsas. Sin embargo, la fiesta comienza mucho antes con una Diana Floreada seguida por juegos infantiles y degustación de migas. El Desfile acapara la atención del público no solo de toda la Comunidad Extremeña, sino de muchas otras Comunidades. Por la noche, la verbena popular en las distintas casetas que, como cada día, se prolonga hasta el amanecer.

   El Lunes se dedica a los niños con un baile infantil donde se realizan distintas actividades, deportes, pasacalles, actuación de charangas por las calles, etc… Por supuesto, la noche se continúa con las verbenas populares. El martes vuelve a despertar con la tradicional Diana Floreada, y se repite el Desfile de Carrozas y Comparsas si bien esta vez el público asistente es prácticamente moralo; hay actuación de charangas y entrega de premios a las carrozas y comparsas. La noche sigue con las verbenas populares donde la nostalgia por el término de los carnavales hace que los moralos aprovechen hasta el último momento de diversión.

El Miércoles de Ceniza (día 8 de Marzo) se realiza el tradicional Entierro de la Sardina, que recorre los barrios moralos para degustar migas, sardinas y torreznos. A continuación, se realiza la quema de la sardina entre los sollozos de las numerosas “plañideras” que la han acompañado durante todo el recorrido. El gran espectáculo de Fuegos Artificiales de la tarde cierra el Carnaval hasta el año siguiente, y al olor de la pólvora del aire, se suma el rumor de una popular canción morala: ” ….. estos carnavalitos son pa nosotros, los del año que viene serán pa otros, niñas, serán pa otros, y estos carnavalitos son pa nosotros”.

Como puedes comprobar, todo esto acompañado de la cordialidad de los moralos, porque hay que decir que Navalmoral de la Mata es una ciudad de mentalidad abierta, alegre y cosmopolita, dispuesta siempre a abrir los brazos al visitante y concederle de inmediato la condición de moralo, ha servido para que nuestro carnaval sea declarado de Interés Turístico Regiona ]]> https://diarium.usal.es/adririolobos/2013/11/11/carnaval-de-navalmoral-de-la-mata/feed/ 0 https://diarium.usal.es/adririolobos/2013/11/11/carnaval-de-badajoz/ https://diarium.usal.es/adririolobos/2013/11/11/carnaval-de-badajoz/#comments Mon, 11 Nov 2013 00:17:05 +0000 adririolobos http://diarium.usal.es/adririolobos/?p=53 n la calle

El carnaval pacense goza de una extraordinaria implantación social, que se explica por la solidaridad y el impulso que surge del seno de los grupos, de las familias y de los amigos.

El Museo del Carnaval de Badajoz está concebido como un museo vivo y dinámico que muestra cómo se viven y disfrutan nuestros carnavales. Es un lugar donde los pacenses participan exhibiendo hermosos disfraces, composiciones musicales, letras ingeniosas y artefactos. Los efectos de luz, sonido y la ambientación realzan y ponen en valor el patrimonio carnavalero. Un espacio para la “memoria colectiva”, moderno, atractivo y espectacular que está situado en un edificio histórico de Badajoz: La Poterna.

Vestíbulo: Bienvenida

Toma de contacto sorprendente y llamativa, en la que los visitantes pueden “disfrazarse” gracias a unas siluetas que reproducen tres atuendos del carnaval pacense que, mediante espejos, devuelven sus imagenes transformadas.

Sector 0. Origen y evolución del Carnaval.

Este espacio nos traslada a los antecedentes paganos del carnaval (los Saturnales), muestra cómo se ha vivido a lo largo del tiempo, la evolución de las máscaras y nos permite conocer las celebraciones carnavaleras de España y de otros lugares del mundo.

Sector 1: Crónica del último Carnaval.

Al entrar en la primera sala expositiva tenemos la sensación de estar en las calles de Badajoz participando del carnaval pacense con nuestro “disfraz virtual”. El sonido, el color y el ambiente carnavalero nos llamará la atención. Es un espacio escenográfico y de proyección que muestra los momentos más espectaculares y significativos de la última edición del carnaval.

Es ésta una fiesta que invade las calles de Badajoz cada año con sus disfraces, coreografías, murgas, comparsas, coros y artefactos. Una celebración en la que se mezclan tradición, diversión, burla, ironía e ingenio.

Sector 2: El Carnaval a lo largo del año.

El segundo sector se distribuye a lo largo de dos salas expositivas. La primera nos traslada a un espacio “taller”, a un ambiente que evoca la actividad frenética, pero alegre, que conlleva la elaboración de los disfraces, las letras musicales y los artefactos. Telas, botones, pegamento, plumas, gorros, bocetos, diseños… configuran un entorno escenográfico que complementa con soportes gráficos y estaciones de audio que permiten oír relatos de los carnavaleros.

La segunda sala evoca un espacio tranquilo en el que se exhiben complementos, partes de disfraces, gorros, instrumentos de percusión, etc. En esta ocasión se tiene la oportunidad de conocer los momentos, situaciones curiosas, actividades, eventos y fiestas que tienen lugar durante la celebración del carnaval y el resto del año. Las alegres, divertidas, satíricas y burlonas canciones de las murgas pueden escucharse a través de dispositivos de audio individuales.

El Carnaval es una forma de vida y, como tal, marca la idiosincrasia y el ritmo de la ciudad. Durante todo el año, los pacenses trabajan con ilusión para conseguir que cada nuevo Carnaval supere al anterior.

Sector 3: Construyendo la Memoria del Carnaval.

En esta sala se expone una selección de los innumerables disfraces que se han lucido por las calles de Badajoz en los últimos años. La tarea no ha sido fácil dada su alta calidad. Los aquí expuestos son una digna representación de nuestro Carnaval.

Este sector se desarrolla en las dos últimas salas expositivas.

La primera es un espacio teatral y escenográfico muy potente en el que la iluminación y una serie de efectos especiales recrean una atmósfera espectacular, que realza la selección de los mejores disfraces que han participado en el carnaval pacense.

La segunda combina una espectacular ambientación que evoca una calle de Badajoz con una producción audiovisual que resume la historia de nuestros carnavales.

Sector 4: Badajoz, ciudad de Carnavales.

Para concluir, este espacio nos ofrece una historia gráfica de los carnavales de Badajoz aprovechando los documentos históricos más antiguos y una cuidad selección de las fotografías recogidas entre los diferentes grupos de carnavalerios y los archivos particulares y públicos de la ciudad.

]]> https://diarium.usal.es/adririolobos/2013/11/11/carnaval-de-badajoz/feed/ 0 https://diarium.usal.es/adririolobos/2013/11/11/las-candelarias-de-almendralejo/ https://diarium.usal.es/adririolobos/2013/11/11/las-candelarias-de-almendralejo/#comments Mon, 11 Nov 2013 00:02:38 +0000 adririolobos http://diarium.usal.es/adririolobos/?p=49 La noche del 1 de febrero la ciudad de Almendralejo se deja conquistar por el fuego que se lleva a los malos espíritus. El espectáculo de ver a la ciudad “ardiendo” es digno de ser contemplado por todos los visitantes que se acercan hasta Almendralejo a disfrutar de la fiesta.

Desde el siglo XVII es conocida en Almendralejo la celebración de la fiesta de Las Candelas. Aunque se cree que el rito podría haberse basado en tradiciones mucho más antiguas.

Para ello, los naturales de esta ciudad, capital de la comarca Tierra de Barros, almacenan durante unos días maderas y trastos viejos, así como todo aquello de lo que deseen deshacerse. Estos se amontonan en las plazas y calles de la ciudad, realizando artísticas candelas, que adornan con figuras de personajes, Pantarujas que representan a los malos espíitus.

La fiesta comienza a las 8 de la tarde en punto, cuando tañen las campanas anunciando el inicio de la quema, los almendralejenses se reúnen alrededor de sus candelas, para observar el fuego, que dura toda la noche , y es en torno a ellas donde los niños juegan, mientras los mayores degustan los buenos vinos de esta tierra y los productos de las típicas matanzas recién hechas, junto con sardinas asadas o pestorejo.

Es costumbre pasear por Almendralejo para visitar las candelas de los distintos barrios, así como para ver a toda la población que sale a la calle a disfrutar de este espectáculo que dura toda la noche, y que por unos momentos hace que la ciudad “arda” y se purifique

La fiesta de San Sebastián comienza la vípera, el 19, este día por la mañana el mayordomo y sus familiares se encargan de recoger romero en las proximidades de la localidad, éste es transportado hasta Acehúche en un vehículo. A la llegada al pueblo son recibidos con gran bullicio por todos los vecino, repiques de campanas y cohetes.

Por otra parte los jóvenes y los niños son los encargados de ir a buscar al tamborilero, pieza clave de estas fiesta, al lugar conocido como ” Gorrón Blanco”, muy próximo al pueblo. Este personaje, ataviado con tambor y flauta recorre esta localidad durante los tres días de fiesta, animando con su música y con su presencia.

El mayordomo es el encargado de sufragar la fiesta, a ésto popularmente se conoce como ” servir al santo”. Suelen ser varios, uno por cada día de fiesta. Generalmente el motivo de disfrazarse es una promesa hecha a San Sebastián.

El día 20, es el día grande de San Sebastián.. Al amanecer de este día tiene lugar la “alborá”. El tamborilero recorre las calles despertando a los que se disfrazarán de carantoñas y a todos los vecinos.
Las carantoñas son hombres disfrazados con pieles de cabras u ovejas. La cabeza la cubren con una máscara ( carátula , de aquí su nombre), también de piel, con unos rotos para poder ver y respirar. Esta va adornada con pimientos secos, colmillos, etc. En su mano llevan un ramo seco de acebuche u olivo silvestre, aunque antiguamente portaban una vara seca con muchas puntas, llamada “tárama”.
Las carantoñas son siempre hombres, no se conoce ningún caso en que haya sido mujer.

Una vez despertados, todos se dirigen a casa de los mayordomos, donde  se les obsequiará con unas migas con café. Seguidamente los que van a disfrazarse de carantoñas se van a sus casas para comenzar el laborioso ritual de sus vestimentas. Los amigos les acompañan para ayudarles en esta ardua tarea. Mientras tanto, los mayordomos, reparten el romero “regar el romero”, recogido el día anterior, por las calles por donde pasará la procesión.

Otros personajes importantes de estas fiestas son: los “tiraores” y las “regaoras”. Los ” tiraores” son grupos de jóvenes con escopetas que disparan al aire sus cartuchos armando gran estruendo y lanzanso salvas al santo durante la procesión.
Las ” regaoras”, son grupos de  chicas que ataviadas con el traje típico , llamado de ” bayeta”, acompañan al santo  y van regando de confetis las calles por donde pasa la preocesión.

A las carantoñas no les está permitido entrar dentro de la iglesia, por ello esperan en la calle pacientemente.

La salida de San Sebastián de la iglesia es impresionante. Los” tiraores ” y las “regaoras” se disponen abriendo un pasillo para dejar pasar al santo. En ese momento los tiraores al unísono disparan sus escopetas y las “regaoras” lanzan una lluvia de confetis, mientras se oyen salvas al santo.

El aspecto las carantoñas es impresionante. Se colocan delante del santo, siempre de dos en dos, hacen reverencias al santo arrastrando la rama de acebuche.

Cuando la procesión pasa por la casa del mayordoma, muy bien adoranada para este momento, el mayordomo o alguien de su familia desde el balcón “eha la loa ” al santo. Su contenido es variable, pero normalmente se trata de alabanzas al santo o se habla del favor concedido. A su término los ” tirarores” hacen sonar de nuevo sus escopetas y las chicas tiran confetis.
La ” vaca tora” es otra carantoña encargada de asustar al resto de carantoñas y de acompañantes armando un gran revuelo. La diferencia del resto su gran cornamenta que aparece debajo de una gran manta y lleva colgando un gran cencerro. Su apararición supone el fin de la fiesta.

Los días 19 y 20 de enero, el Jarramplas recorre las calles de El Piornal. Su figura es un símbolo del triunfo del bien sobre el mal.

Es el Jarramplas una de las fiestas más místicas de Extremadura. No se tienen datos exactos de su origen. De hecho esta fiesta ha sido objeto de varios estudios antropológicos en los que destacan que la fiesta tiene un significado propio, el triunfo del bien sobre el mal. Es todo un orgullo para el piornalero elegido ser designado para recorrer las calles del pueblo y sufrir la mandá.

Ataviado con un traje hecho de cintas de colores y con sombrero que le cubre la cabeza el Jarramplas completa el atuendo con un tambor que toca mientras es sometido a castigo y burlas por parte de todos los vecinos y visitantes de esta población.

Desde el día 19 de enero, sobre el mediodía, el personaje recorre las calles de El Piornal, donde recibe los primeros nabos que le lanzarán sin piedad durante las siguientes 48 horas.

Por la tarde la salida del jarramplas se repite con el consabido lanzamiento de nabos. Y a última hora de la tarde se traslada hasta la iglesia de San Sebastián, para bajar la imagen del Santo. Le bajarán de su trono para vestirlo y colocarlo en las andas, desde donde presidirá los actos litúrgicos del día siguiente.

La noche del 19 de enero es el momento para contar las tradicionales Alborás mientras recorren las calles de Piornal. Una vez entrada la madrugada se repartirán deliciosas migas y buen vino de pitarra entre los asistentes.

Y llegado el día de San Sebastián, 20 de enero, Jarramplas acompañará al santo tocando el tambor en la procesión que se celebra en su honor.

Una vez terminada la procesión comienza el momento más duro de la figura del jarramplas, pues será cuando el lanzamiento de nabos tendrá mayor afluencia y durará hasta que el jarramplas se debilite y ya no pueda más. Es motivo de orgullo el mayor tiempo de permanencia en esta situación.

Finalizado este último y agotador recorrido, el jarramplas se dirige de nuevo a la iglesia para salir con la cara descubierta mientras los piornaleros le aplauden reconociendo su valentía y esfuerzo

Ese día, a las 8 de la noche, con repiques de campanas y estruendos de cohetes, comienza la pasión de todos los sanantoneros: comienza La Encamisá.
Juntos, peleños y forasteros, dan vivas al santo patrón: San Antón Abad, guardián de la fiesta, en ese momento los corazones de todos los participantes explotan de júbilo y alegría.

Tres horas por delante, faltan aún para el término de la fiesta, unos a caballos, otros en burros y muchos en la infantería. Tres horas donde la alegría, la hospitalidad, las hogueras, el vino y los biñuelos no faltarán en ningún momento.
La Encamisá conmemora la victoria de los peleños sobre un ejército árabe cuando estos, en sus conquistas por la península, intentaron invadir el pueblo.

En esta web, mostraremos el origen de la fiesta, su pasado y su presente. Igualmente mostraremos al pueblo de Navalvillar de Pela: su historia, sus costumbres, su gente, su presente y su futuro. Todo ello, sin más ánimo que enseñar al mundo este pueblo: Navalvillar y esta fiesta: La Encamisá.

    En nuestra región existen 6 fiestas declaradas Fiestas de Interés Turístico en Extremadura.
    Son las siguientes: