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Archivos de Etiquetas | Filosofía española

La Biblioteca Virtual de Polígrafos de la Fundación Ignacio Larramendi

LogoLa Biblioteca Virtual de Polígrafos de la Fundación Ignacio Larramendi tiene como fin recopilar la obra de pensadores españoles, hispanoamericanos, portugueses y brasileños.

Contiene casi mil autores de los diversos campos de las humanidades y de las ciencias. De todos ellos se ofrece una recopilación bibliográfica a partir de las versiones digitales de sus obras, realizadas por la propia Fundación Ignacio Larramendi o, mayoritariamente, recogidas de repositorios digitales de acceso abierto como Hispana o Europeana.

Para cada autor se ofrece información biográfica, que ayuda a situar el contexto de la creación de las obras, la descripción de estas obras y sus versiones digitales, así como un rico entramado de relaciones semánticas entre los distintos autores.

La Biblioteca Virtual de Polígrafos puede consultarse como un conjunto, pero también en mayor detalle por medio de las bibliotecas virtuales temáticas o de autor que la componen, entre las que no podemos dejar de destacar la dedicada a la Escuela de Salamanca, con una entrada dedicada a nuestro epónimo Francisco de Vitoria.

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Abraham ibn Daud en la Stanford Encyclopedia of Philosophy

Ilustración de filósofo Acaba de revisarse la entrada del filósofo Abraham Ibn Daud en la Stanford Encyclopedia of Philosophy

Podemos considerar a Abraham ibn Daud (c.1110-1180) como un pionero en la filosofía judía. Su tratado filosófico ha-Emunah ha-Ramah (La fe sublime, c. 1160) constituye el primer intento sistemático de integrar el aristotelismo en el pensamiento judío. Sin embargo, pocas décadas después, Moisés Maimónides, el filósofo judío medieval por excelencia, escribió su opus magnumMôrê Nebûkhîm (Guía de perplejos), una obra que tiene mucho en común con el libro de Ibn Daud, superándolo. No obstante se pueden ver huellas de su influencia en el pensamiento judía medieval posterior.

La fecha exacta de nacimiento de Ibn Daud se desconoce, aunque se supone que nació c. 1110 en Córdoba, él mismo afirma haber recibido educación de su tío materno, del que se sabe que era profesor y líder comunal en Córdoba, donde murió en 1126. Aunque no hay datos, es evidente por su obra que esta educación debe haber sido una combinación de “sabiduría griega” y conocimientos tradicionales judíos. La sabiduría griega en el entorno cultural de Al-Andalus se refiere al estudio de la ciencia y filosofía clásica tal como la enseñaban los filósofos y sabios musulmanes. Ciertamente, sus escritos dan testimonio de un profundo conocimiento de la filosofía y ciencia griega a través de filósofos musulmanes como al-Farabi e Ibn Sina, así como de la literatura rabínica, la poesía hebrea, y la filosofía judía. También debió conocer el Nuevo Testamento y la literatura polémica cristiana y musulmana. Más tarde ibn Daud se trasladó a Toledo, posiblemente debido a la invasión almohade de Al-Andalus (1147). Fue en Toledo donde escribió sus dos principales trabajos en defensa del judaísmo (circa 1160/61): el tratado filosófico ha-Emunah ha-Ramah  (escrita inicialmente en árabe como Al-Akidah al-Rafiyah, y traducida al hebreo en dos ocasiones, siendo conservada la versión titulada Ha-Emunah ha-Ramah ‘La fe sublime’) y el histórico Sefer ha-Qabbalah (El Libro de la Tradición). Ibn Daud murió martirizado en Toledo c. 1180, según relata el filósofo toledano Judah ben Salomon ha-Kohen en su enciclopedia Midrash ha-Hokhmah (primera mitad del siglo XIII).

 

La Stanford Encyclopedia of Philosophy organiza a investigadores y especialista en filosofía y disciplinas relacionadas de todo el mundo para crear y mantener una obra de referencia puesta al día.

La SEP está diseñada de modo que cada entrada es mantenida y actualizada por un experto o grupo de expertos en la materia. Todas las entradas y puestas al día de importancia son revisadas por los miembros de un selecto Comité Editorial antes de publicarse. Por tanto, este trabajo de referencia dinámico mantiene estándares académicos al tiempo que evoluciona y se adapta en respuesta a los nuevos resultados de la investigación. Se pueden citar las ediciones fijas que se crean trimestralmente y que se almacenan en los Archivos (cada entrada contiene un enlace a historial completo de archivo, identificando la edición fija que el lector debe citar). La Tabla de Contenidos relaciona las entradas que son publicadas o asignadas. La Tabla de Contenidos Proyectada también contiene entradas que actualmente no están asignadas pero sí proyectadas.

Además cada entrada está enlazada con el “Indiana Philosophy Ontology Project” para poder ampliar la búsqueda por temas y autores relacionados; y también con PhilPapers, que nos proporciona bibliografía adicional sobre el tema o autor buscado.

 

 

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